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曰换骨法：“芦花蓼花能白红，数曲秋江惨淡中。好是飞来双白鹭，为谁妆点水屏风？” 惠洪禅师借用古诗的构思，将原诗抽换若干词语，使诗句的词藻更加文雅，诗歌的意境更加幽深。黄庭坚“夺胎换骨”、“点铁成金...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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为源泉，其它各章作从属的说明。第八章是破疑。后三章交待本书目的，劝人专修念佛。 次第来说，第一章“应机妙法 唯在念佛”，首先从时、从处、从机的角度，将念佛一法从一般万法中突出出来，说明念佛双具“胜”...
净宗法师
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极微，居耳穴内，旋环而住如卷桦皮。鼻根极微，居鼻额内，背上面下如双爪甲。舌根极微，布在舌上，形如半月。身根极微，遍住身分，如身形量。”2这里描述的形状和现代生理学描述的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉...
杨新宇
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不与悲心相应，能障无上道智，菩萨以为无智。”（卷下）《摄大乘论释》说：“双修习慧悲，能作他利乐，利他行正道，一向趣菩提。”（卷第五） 世人常以农夫以身体温暖冻僵的毒蛇而被毒蛇咬死的寓言批评滥慈悲，...
学诚法师
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视真谛为外在于般若的一个存在物。 僧肇的回答是：“用即寂，寂即用，用寂体一，同出而异名，更无无用之寂，而主于用也”。 (41) 僧肇这个“双即”的回答，为他避免了用寂二分所带来的区別，因为一旦...
觉醒法师
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“水在月”时的“月在水”，较之“月在水”时的“水在月”，能所双亡，圆融互摄，是高华圆美的禅悟境界。 金刚般若的特点是随说随扫，“水月相忘”虽然形象美丽，晶莹玲珑，仍是权且设立的名目而已，因此...
不详
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昔者与大目犍连俱游诸国。时谷饥馑。诸比丘众不得分卫。（一三五／佛说力士移山经） 2.昔者有王名婆孙□。王有一太子名墓魄。生有无穷之明。端正妙洁无有双比。（一六八／佛说太子墓魄经） 3.佛言。昔者有...
竺家宁
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南方锡兰上座分别说部实另有一类毘昙，即 法聚、分别、界说、双对、发趣、人施设、论事之七论。此 与印度本土学说关系较疏，故龙树未言及。至与印度本土各 类毘昙相较，在昔以为仅有名目相似而内容无涉，...
吕澂
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七义，成实所资，俱舍所 违，空有毗昙，所判如是，犹有判别，判于南北。北方毗昙 ，如上所说﹔南方毗昙，乃有七种﹕一法聚、二分别、三界 说、四人施设、五说事、六双对、七发趣。说事论者，后二 百年至...
欧阳竟无
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而祚不 延，唐虞岂有业于浮图而治得久。而大周启运，继历 膺图，总六合在一心，齐日月而双照﹔养四生如厚地 ，覆万姓同玄天﹔实三皇之中兴，嗟兆民之始遇﹔成 五帝之新立，庆黎庶之逢时﹔岂不慕唐虞之...
余嘉锡
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